Творческий анилингус (лат. «Litterae Anilingus») – известная сексуально-графоманская/метроманская практика, подразумевающая взаимообразную Интернет-стимуляцию ануса языком с целью получения положительных отзывов на свои бездарные текстики.
Впервые была зафиксирована и получила массовое развитие на Крафт-Чуковской помойке, где и поныне остается главной движущей силой продвижения сочинений ряда тамошних публикаторов.
)))
Блин, для полноты картины и внесения ясности, нужно будет со временем сочинить какой-нибудь «Путеводитель по сайтам с.ру и п.ру».
Сайт п.ру, однако. )))
«Близнецы» — фигня, это нормально для творческих людей, но, вот, когда один «близнец» строит из себя законопослушного гражданина РФ, любящего свою страну и ее прошлое, а второй – играет в русофоба-антисоветчика, хающего СССР и Россию, а заодно вопящего «Украина и Израиль — моя боль» – тут пора вызывать санитаров или моэля.
Ой, да ладно. ))) Все в курсе, об этом понятно каждой козе и известно любой обезьяне: Черное море выкопал лично наш ЕРЖ. Детским совочком. Это случилось, когда он подрабатывал «великим князем Тверским, Новгородским, Псковским и прочая-прочая». И хохлов-русофобов тоже он создал. Родил их всех. Сам. Посредством единоутробного непорочного зачатия.
При всех прочих равных, в данной ситуации чуваку нужно было бы тупо промолчать.
Но, пользуясь своей безнаказанностью на сайте п.ру, он не смог.
Кстати, отзыв уже тю-тю.
Хрена себе кусок земли оттяпал себе князь-мент. )))
Насколько мне помнится, на Руси не было ни одного князя, занимавшего одновременно три должности «великого князя Тверской и Новгородский, Псковский». Попеременно – да (Ярослав Ярославич «брат Александра Невского, бывший прежде Князь Тверской, в 1264 году выгнанный Татарами из Владимира, пришел с семейством своим и с Боярами во Псков и принят на княжение. В 1255 году по приглашению Новогородцев перешел он к ним, удерживая за собою вместе и Псков, куда он часто приезжал для пребывания, но изгнан братом в 1256 году, а с 12б4 года был Великим Князем Владимирским» митрополит Евгений Болховитинов, «История княжества Псковского»), просто «князем Тверским и Новгородским и Псковским» называл себя Иван Васильевич III Грозный.
Но, чтобы так, да еще в современных реалиях?.. )))
Интересно, как ЕРЖ платит налоги со своих княжений, сколько с него «выхода» берут?
Вот, допустим, были бы Вы богом – человекообразным существом, создавшим землю. Не планету Земля, а именно «землю» — небольшой участок «низкой, бесплодной поверхности» на Синайском полуострове («В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт., 1:1)).
Понятное дело, для подобного рода мероприятий нужны специальные технологии, а не пара ишаков и лопата.
Следовательно, любой бог – технологически развитый субъект, который однозначно предпочитает обитать в комфортных бытовых условиях и они, наверняка, превосходят наше их современное понимание.
И нафига было Вам, как прогрессивно развитому всемогущему богу-эпикурейцу, сорок дней и сорок ночей проводить в одной пещере с каким-то немытым-нечесаным овцепасом Моисеем, диктуя ему свою волю?
Нет, чтобы пригласить чувака к себе в резиденцию, поразить мощью бытовой техники, а не пугать собой в виде горящего куста, отмыть под душем, накормить кошерным эскалопом с гарниром из картошки фри, накапать армянского коньяку, а там и просвещать в конец обалдевшего чувака – со слайдами, с видео-презентациями, с хоровым ангельским караоке.
Однако, увы. Грязная пещера, горящий куст, инструкция об том, как сделать скинию, какого приближенного ибри кем назначить и две каменные таблички, которые Моисей впоследствии в гневе разбил.
Потому что выдуманный Иегова – продукт разума пустынных кочевников XIV–XIII вв. до н.э.
«Значится, в самом Израиле нет института гражданских браков (т.е., семейных уз, зарегистрированных в государственном органе), имеются только религиозные. Не, ну, можно смотаться куда-нибудь на Кипр, там пожениться, потом сдать в соответствующие органы свидетельство о заключении брака, и вопросов не будет.
Но на территории Мединат Исраэля бракосочетание считается действительным только на основании бумажки, выданной тамошним раввинатом.
Однако, просто так ее не получить, необходимо соблюсти целый вагон требований.
Вшивая – она родом не из хасидской семьи, а совсем наоборот, из советско-атеистической, т.е., являлась всего лишь заготовкой для «баалей-тшува» — «человека, который изначально не имел связи с еврейской традицией, не был в ней воспитан, однако приобщился к Торе и стал вести образ жизни соблюдающего еврея» и, для вступления в брак ей вменялось:
провести не менее десяти встреч со своим женихом;
подать заявление в раввинат, которое рассматривается достаточно долго;
пройти «обряд очищения» в микве – каменном корыте, наполненным водой, в которой растворены всякие нечистоты, бо вода там не меняется годами, а купальщиков хватало дальше некуда;
совершить церемонию обручения;
и только после всего этого, вкупе с проведением соответствующей церемонии каким-нибудь раввином, свадебным обряд можно будет считать завершенным.
А тут – бац! – «они поженились через неделю». «В Израиле», ага.
Рецензия на «Мой прадед — черносотенец» (Виктор Федотов)
Приветствую, Виктор! Привлекло сначала название, потом глянула на имя автора — и изумилась. Но когда прочитала Ваш коротенький рассказ — поняла главное. Участие в Черной сотне таких русских аристократов, как Ваш прадед — основывалось на любви к Родине, православию и царю, но никак не на невисти к другому народу. Даже написанный им стих — говорит об этом. Уверена, что Ваш прадед не участвовал в погромах.
А Вашу позицию в этом плане я знаю хорошо, за что и уважаю Вас искренне и глубоко. Ваша Лена 18.08.2026 11:01 • Заявить о нарушении
«Привлекло сначала название, потом глянула на имя автора — и изумилась»,
«Но когда прочитала Ваш коротенький рассказ — поняла главное. Участие в Черной сотне таких русских аристократов, как Ваш прадед — основывалось на любви к Родине, православию и царю, но никак не на невисти к другому народу. Даже написанный им стих — говорит об этом. Уверена, что Ваш прадед не участвовал в погромах»
— это какой-то мега-кульбит двуличия.
У Станислава Зверева есть очень интересная работа «Еврейские погромы и национализм»:
Таки не надо делать скандал, тут и без того весело.
Ви своими глазами рассмотрели за здесь слово «хохма», или Вам кто-то помог это сделать чужими руками? В наших горизонтах никаким местечковыми ша-бемолями и прочими ихны-диезами ниоткуда не пахнет, тут стоит радужный аромат исконно русского слова «стеб», можете его вдохнуть каждой ноздрей вместе или по персональной отдельности.
Так-с.
Толочь воду в ступе не вижу никакого смысла.
Вы, хотя бы, тезисно обозначьте свои постулаты, потом и поговорим.
Только на ИИ and…
ща… на всяких слескиных с ихним неконтролируемым бредом, типа: «в январе 1948 года самый видный представитель еврейской культуры в СССР, Соломон Михоэлс, был убит агентами МВД по распоряжению Сталина. (Человека, который заманил его в ловушку, еврейского театрального критика и тайного осведомителя В. И. Голубова-Потапова, убили вместе с ним. Обоих связали, бросили на землю и, чтобы придать убийству вид дорожного происшествия, задавили грузовиком.)»
Считаю, что личность не отделима от творчества со всеми вытекающими.
Но, опять же, касаемо гениев прошлого, были они такими, какими были, и ничего с этим не поделаешь.
«Все люди, наделенные талантом — писатели, художники, поэты, композиторы, — отмечены в жизни особым знаком. Все они, по примеру Господа Бога творящие мир из ничего (ибо всякое творчество есть создание фантазии, то есть именно творение из ничего), непременно отличаются от людей обычного типа. И жизнь их если не внешне, то хотя бы внутренне всегда сложная, вся в срывах, взлетах, в запутанных петлях и для постороннего наблюдателя непонятна и неприемлема. Многое, как и в жизни каждого человека, конечно, скрыто от чужого глаза, но биографы, принимающиеся изучать заинтересовавшего их талантливого человека, открывают иногда совершенно удивительные и странные черты, поступки и настроения. Все они, эти носители таланта (не в обиду будь им сказано, а в вознесение), все они с сумасшедшинкой. Нельзя брать на себя безнаказанно миссию Господа Бога. За это накладывается на человека печать. Он должен платить. Поэтому и мерка, применяемая к нему, должна быть особая. Находя в нем то, что в обычном человеке считается пороком, надо понимать и принимать это как знак «плачу за избрание».
Многие писатели кончили настоящим сумасшедствием: Стриндберг, Бальмонт, Мопассан, Гаршин, Ницше… Но и нормальные почти все были со странностями, которые удивляли бы в простом смертном, но в человеке талантливом особого внимания не привлекали.
— Чудит! Все они такие!
Творческая работа разбивает и измучивает человека до последнего предела. Один здоровенный молодой писатель-юморист жаловался, что даже он, закончив рассказ, весь дрожит и долго не может успокоиться.
Нервное напряжение во время работы у многих напоминает какое-то припадочное состояние, транс, при котором проявляются разные причуды. Один не может писать, если в комнате открыта дверь, другой — если в квартире никого нет. Третий может писать только в кафе на террасе, и чтобы мимо ходили люди. Леонид Андреев работал только ночью, шагал по большому темному кабинету и диктовал переписчице, сидевшей у крошечной лампочки. Достоевский диктовал, лежа в постели, повернувшись лицом к стене. Эдгар По ставил ноги в холодную воду. Алексей Толстой клал на голову мокрую тряпку. Впрочем, легче перечислить писателей без причуд, чем с причудами».
Н.А. Лохвицкая (Тэффи), «Рассказы». «Куприн».
ленка, ради своей единственной страсти в жизни – тусне на сайте п.ру, преодолеет любые препятствия, отсутствие монитора для нее не помеха.
О, кстати, ща я ее вдохновлю наглядным примером (фейк, конечно, но все-таки):
«Раджагопал Рохит, 29-летний менеджер одной из туристических фирм Дели, прославился на весь мир тем, что пять лет проработал за компьютером, не включая монитор.
Приобрести компьютер друзья посоветовали Рохиту в 2000 году. К счастью, сбережений менеджера хватило на то, чтобы купить на базаре подержанный Pentium.
Как запустить компьютер, и как им пользоваться, ему никто не объяснил, поэтому индийцу пришлось всему учиться самому.
На изучение компьютера у молодого человека ушло примерно два месяца.
«Я никак не ожидал, что компьютер окажется такой сложной и неудобной машиной», — признался Рохит, вспоминая этот период своей жизни.
Однако вскоре он уже общался с коллегами по электронной почте и разместил в РС клиентскую базу. О том, что монитор можно включить, менеджер узнал, когда случайно зашел выпить кофе в одно из немногочисленных индийских интернет-кафе».
Впервые была зафиксирована и получила массовое развитие на Крафт-Чуковской помойке, где и поныне остается главной движущей силой продвижения сочинений ряда тамошних публикаторов.
)))
Блин, для полноты картины и внесения ясности, нужно будет со временем сочинить какой-нибудь «Путеводитель по сайтам с.ру и п.ру».
)))
«Близнецы» — фигня, это нормально для творческих людей, но, вот, когда один «близнец» строит из себя законопослушного гражданина РФ, любящего свою страну и ее прошлое, а второй – играет в русофоба-антисоветчика, хающего СССР и Россию, а заодно вопящего «Украина и Израиль — моя боль» – тут пора вызывать санитаров или моэля.
)))
Да, точно-точно. Вспомнил. Было такое.
В «Ливонской рифмованной хронике» об этом есть пара строк:
)))
Оу, какон вьется вокруг нее, выпрашивая подачки. )))
)))
Так об этом сказано в Баблии Г.Ф. Уткина:
Каинан родил Моссад,
Моссад родил Галку Калрецкую,
Евер родил Фалека,
Фалек родил Рагава,
Рагав родил ЦИПСО
ЦИПСО родил Галку Фекалецкую,
Нахор родил Фарру,
Фарра родил ЕРЖ,
ЕРЖ родил хохлов-русофобов,
Садок родил Сруля,
Сруль родил Вшивую ленку,
Вшивая ленка родила Палку Пехоркину,
Палка Пехоркина родила собственную задницу.
)))
Но, пользуясь своей безнаказанностью на сайте п.ру, он не смог.
Кстати, отзыв уже тю-тю.
www.domstihov.org/steb/2021/12/01/gustoy-pregustoy-nizkiy-prenizkiy-bas-neobyknovenno-chistogo-krasivogo-volshebnogo-tembra.html
www.domstihov.org/nasha_Curiosities/2023/07/27/muzykalnyy-feleton-programma-dlya-goskoncerta-2-ili-ob-tom-pochemu-vshivaya-lenka-dura-besprosvetnaya.html
)))
Насколько мне помнится, на Руси не было ни одного князя, занимавшего одновременно три должности «великого князя Тверской и Новгородский, Псковский». Попеременно – да (Ярослав Ярославич «брат Александра Невского, бывший прежде Князь Тверской, в 1264 году выгнанный Татарами из Владимира, пришел с семейством своим и с Боярами во Псков и принят на княжение. В 1255 году по приглашению Новогородцев перешел он к ним, удерживая за собою вместе и Псков, куда он часто приезжал для пребывания, но изгнан братом в 1256 году, а с 12б4 года был Великим Князем Владимирским» митрополит Евгений Болховитинов, «История княжества Псковского»), просто «князем Тверским и Новгородским и Псковским» называл себя Иван Васильевич III Грозный.
Но, чтобы так, да еще в современных реалиях?.. )))
Интересно, как ЕРЖ платит налоги со своих княжений, сколько с него «выхода» берут?
)))
Понятное дело, для подобного рода мероприятий нужны специальные технологии, а не пара ишаков и лопата.
Следовательно, любой бог – технологически развитый субъект, который однозначно предпочитает обитать в комфортных бытовых условиях и они, наверняка, превосходят наше их современное понимание.
И нафига было Вам, как прогрессивно развитому всемогущему богу-эпикурейцу, сорок дней и сорок ночей проводить в одной пещере с каким-то немытым-нечесаным овцепасом Моисеем, диктуя ему свою волю?
Нет, чтобы пригласить чувака к себе в резиденцию, поразить мощью бытовой техники, а не пугать собой в виде горящего куста, отмыть под душем, накормить кошерным эскалопом с гарниром из картошки фри, накапать армянского коньяку, а там и просвещать в конец обалдевшего чувака – со слайдами, с видео-презентациями, с хоровым ангельским караоке.
Однако, увы. Грязная пещера, горящий куст, инструкция об том, как сделать скинию, какого приближенного ибри кем назначить и две каменные таблички, которые Моисей впоследствии в гневе разбил.
Потому что выдуманный Иегова – продукт разума пустынных кочевников XIV–XIII вв. до н.э.
)))
)))
Теперь вместо «обычная, махровая, черносотенная… воздержусь от грубого слова»© нужно читать: «участие в Черной сотне таких русских… основывалось на любви к Родине, православию и царю, но никак не на не[на]висти к другому народу»©.
)))
«Мы поженились в Израиле».
web.archive.org/web/20260817195941/https://proza.ru/rec.html?2026/08/17/296
Да, да.
«Они поженились через неделю, к ужасу Ее мамы».
Что ж, придется процитировать самого себя:
«Значится, в самом Израиле нет института гражданских браков (т.е., семейных уз, зарегистрированных в государственном органе), имеются только религиозные. Не, ну, можно смотаться куда-нибудь на Кипр, там пожениться, потом сдать в соответствующие органы свидетельство о заключении брака, и вопросов не будет.
Но на территории Мединат Исраэля бракосочетание считается действительным только на основании бумажки, выданной тамошним раввинатом.
Однако, просто так ее не получить, необходимо соблюсти целый вагон требований.
Вшивая – она родом не из хасидской семьи, а совсем наоборот, из советско-атеистической, т.е., являлась всего лишь заготовкой для «баалей-тшува» — «человека, который изначально не имел связи с еврейской традицией, не был в ней воспитан, однако приобщился к Торе и стал вести образ жизни соблюдающего еврея» и, для вступления в брак ей вменялось:
провести не менее десяти встреч со своим женихом;
подать заявление в раввинат, которое рассматривается достаточно долго;
пройти «обряд очищения» в микве – каменном корыте, наполненным водой, в которой растворены всякие нечистоты, бо вода там не меняется годами, а купальщиков хватало дальше некуда;
совершить церемонию обручения;
и только после всего этого, вкупе с проведением соответствующей церемонии каким-нибудь раввином, свадебным обряд можно будет считать завершенным.
А тут – бац! – «они поженились через неделю». «В Израиле», ага.
)))
web.archive.org/web/20260819025317/https://proza.ru/2026/08/17/1547
Рецензия на «Мой прадед — черносотенец» (Виктор Федотов)
Приветствую, Виктор! Привлекло сначала название, потом глянула на имя автора — и изумилась. Но когда прочитала Ваш коротенький рассказ — поняла главное. Участие в Черной сотне таких русских аристократов, как Ваш прадед — основывалось на любви к Родине, православию и царю, но никак не на невисти к другому народу. Даже написанный им стих — говорит об этом. Уверена, что Ваш прадед не участвовал в погромах.
А Вашу позицию в этом плане я знаю хорошо, за что и уважаю Вас искренне и глубоко.
Ваша Лена 18.08.2026 11:01 • Заявить о нарушении
web.archive.org/web/20260819132350/https://proza.ru/rec.html?2026/08/18/341
«Совпадение? Не думаю». )))
«Привлекло сначала название, потом глянула на имя автора — и изумилась»,
«Но когда прочитала Ваш коротенький рассказ — поняла главное. Участие в Черной сотне таких русских аристократов, как Ваш прадед — основывалось на любви к Родине, православию и царю, но никак не на невисти к другому народу. Даже написанный им стих — говорит об этом. Уверена, что Ваш прадед не участвовал в погромах»
— это какой-то мега-кульбит двуличия.
У Станислава Зверева есть очень интересная работа «Еврейские погромы и национализм»:
Your text to link...
там все разложено по полочкам, и вполне определенно доказана несостоятельность обвинений черной сотни в организации иудейских погромов.
Есть у Вас интересные мысли. Может, они, конечно, не совсем Ваши, но для всеобщего обозрения оформлены именно Вами.
Одна беда: бороться с кем-нибудь в Интернете – бесполезное занятие, победителя никогда не будет, это аксиома.
А хотите
с кислой минойс трагическим лицом рассказывать о бедах рода человеческого, так это Вам сюда, все учтено могучим ураганом:www.domstihov.org/blog/Social_and_political_lyrics/
)))
Ви своими глазами рассмотрели за здесь слово «хохма», или Вам кто-то помог это сделать чужими руками? В наших горизонтах никаким местечковыми ша-бемолями и прочими ихны-диезами ниоткуда не пахнет, тут стоит радужный аромат исконно русского слова «стеб», можете его вдохнуть каждой ноздрей вместе или по персональной отдельности.
)))
В обезьянах-то все здесь все понимают, но, чтобы в козах…
)))
Толочь воду в ступе не вижу никакого смысла.
Вы, хотя бы, тезисно обозначьте свои постулаты, потом и поговорим.
Только на ИИ and…
ща… на всяких слескиных с ихним неконтролируемым бредом, типа: «в январе 1948 года самый видный представитель еврейской культуры в СССР, Соломон Михоэлс, был убит агентами МВД по распоряжению Сталина. (Человека, который заманил его в ловушку, еврейского театрального критика и тайного осведомителя В. И. Голубова-Потапова, убили вместе с ним. Обоих связали, бросили на землю и, чтобы придать убийству вид дорожного происшествия, задавили грузовиком.)»
прошу не ссылаться.
)))
)))
Но, опять же, касаемо гениев прошлого, были они такими, какими были, и ничего с этим не поделаешь.
«Все люди, наделенные талантом — писатели, художники, поэты, композиторы, — отмечены в жизни особым знаком. Все они, по примеру Господа Бога творящие мир из ничего (ибо всякое творчество есть создание фантазии, то есть именно творение из ничего), непременно отличаются от людей обычного типа. И жизнь их если не внешне, то хотя бы внутренне всегда сложная, вся в срывах, взлетах, в запутанных петлях и для постороннего наблюдателя непонятна и неприемлема. Многое, как и в жизни каждого человека, конечно, скрыто от чужого глаза, но биографы, принимающиеся изучать заинтересовавшего их талантливого человека, открывают иногда совершенно удивительные и странные черты, поступки и настроения. Все они, эти носители таланта (не в обиду будь им сказано, а в вознесение), все они с сумасшедшинкой. Нельзя брать на себя безнаказанно миссию Господа Бога. За это накладывается на человека печать. Он должен платить. Поэтому и мерка, применяемая к нему, должна быть особая. Находя в нем то, что в обычном человеке считается пороком, надо понимать и принимать это как знак «плачу за избрание».
Многие писатели кончили настоящим сумасшедствием: Стриндберг, Бальмонт, Мопассан, Гаршин, Ницше… Но и нормальные почти все были со странностями, которые удивляли бы в простом смертном, но в человеке талантливом особого внимания не привлекали.
— Чудит! Все они такие!
Творческая работа разбивает и измучивает человека до последнего предела. Один здоровенный молодой писатель-юморист жаловался, что даже он, закончив рассказ, весь дрожит и долго не может успокоиться.
Нервное напряжение во время работы у многих напоминает какое-то припадочное состояние, транс, при котором проявляются разные причуды. Один не может писать, если в комнате открыта дверь, другой — если в квартире никого нет. Третий может писать только в кафе на террасе, и чтобы мимо ходили люди. Леонид Андреев работал только ночью, шагал по большому темному кабинету и диктовал переписчице, сидевшей у крошечной лампочки. Достоевский диктовал, лежа в постели, повернувшись лицом к стене. Эдгар По ставил ноги в холодную воду. Алексей Толстой клал на голову мокрую тряпку. Впрочем, легче перечислить писателей без причуд, чем с причудами».
Н.А. Лохвицкая (Тэффи), «Рассказы». «Куприн».
)))
О, кстати, ща я ее вдохновлю наглядным примером (фейк, конечно, но все-таки):
«Раджагопал Рохит, 29-летний менеджер одной из туристических фирм Дели, прославился на весь мир тем, что пять лет проработал за компьютером, не включая монитор.
Приобрести компьютер друзья посоветовали Рохиту в 2000 году. К счастью, сбережений менеджера хватило на то, чтобы купить на базаре подержанный Pentium.
Как запустить компьютер, и как им пользоваться, ему никто не объяснил, поэтому индийцу пришлось всему учиться самому.
На изучение компьютера у молодого человека ушло примерно два месяца.
«Я никак не ожидал, что компьютер окажется такой сложной и неудобной машиной», — признался Рохит, вспоминая этот период своей жизни.
Однако вскоре он уже общался с коллегами по электронной почте и разместил в РС клиентскую базу. О том, что монитор можно включить, менеджер узнал, когда случайно зашел выпить кофе в одно из немногочисленных индийских интернет-кафе».
Your text to link...
)))